本书研究了当前我国经济金融中严沉、紧迫、复杂的问题，经济金融范畴的风险挑和，对包罗房地产市场、处所债权、中小金融机构正在内的风险防控取风险措置等问题进行了全面、深切的思虑和阐发。对于危机期间的宏不雅政策选择、财务危机的短期应对取中持久、央行最初贷款人本能机能等充满学术争议的问题，给出了很是具有理讲价值和实践意义的判断。做者明白提出，房地产危机时起首要保住金融机构的功能；金融风险措置不克不及迟延；危机是鞭策金融监管的主要契机。更为主要的是，本书所做出的阐发、获得的判断、深化的会商，不只来自做者强烈的义务心和感，并且来自做者对汗青教训的深切思虑、对汗青经验的认线个国际国内的典型案例和风险事务，做者以此提醒人们，不克不及华侈我们正正在履历的风险，更不克不及反复我们曾经付出庞大价格才获得的教训。本书纵横中外、逾越百年，但一直连结着清晰的思维、的判断和犀利的表达，充实表现了做者深挚的理底和丰硕的实践经验。时间的背后有可能是繁荣取强盛，也可能是式微取萧条。因而，当周洛华以一本名为《时间逛戏》的专著奉告，金融不外是一种取时间相关的高级集体逛戏，确实让人有切中肯綮之感。更况且，这种高级集体逛戏正为人类的命运所系。相对“时间就是”这种曲线的效率认知，《时间逛戏》给出了一个布局性的谜底，认为时间就是身边风险和远方机遇的组合，逃乞降平安就是正在时间和空间上办理风险。正在这个阐发框架下，人类根基的时间逛戏有两种弄法，一种是“人上人”逛戏，另一种是“天外天”逛戏。简单说来，前者是体系体例及由体系体例衍生出来的各类保守体例，后一种是市场、拥抱市场、博得市场，并通过市场不竭创制成长机遇的现代模式。科技驱动需要了小我期权和国度期权的婚配，加强了小我的选择权和多样性，这既决定了小我的命运，也影响着国度的将来。很好玩的一本书，说是金融，既没有拆X味儿，也没有一点班味儿，既纷歧堆数学也没有材料枚举，一个科班传授写的极具平易近科味儿的做品。说一堆维特根斯坦，讲了良多本人的故事，但焦点是仍是“”，所谓时间逛戏，底子上是若何出售本人的和挣得的逛戏，买房是出售，早买堵得是人的正在贬值（由于房价正在升），买科技股赌的是科技创制更多（人被解放），社会高下立判。趁便一说，做者周洛华教员祖父是出名汗青学周谷城，他正在书末说，祖父垂死之际跟他说了两句话他还记得，“几千年封建精华尽是教人若何去做一个好”“有大师说科学的精髓正在《十三经》里都有，是的话，毫不可托”。《性別經濟學》運用不少實證研究數據，結合行為經濟學與性別研究的跨領域視角，成功將笼统的性別議題轉化為具體可測的經濟現象。本書了性別要素若何影響個人正在教育投資、職業選擇、婚姻決策等關鍵人生階段的經濟行為。然而，本書正在某些論述上仍有改進空間。例如未能充实探討性別經濟議題與宏觀經濟表現的關聯，也贫乏新興市場國家的性別經濟現象。總體而言，本書是中文世界里討論性別經濟學的開創性做品，為性別經濟學研究開創了嶄新視角。至多，我會採用書中所舉到的案例做為我的授課內容。陈季冰是一位出名的“白叟”。正在这片宋代“全景式”小商品经济的繁荣中，他提出了问题：繁荣的社会是若何成绩的？为什么繁荣那么容易被毁掉？本书从轨制取手艺层面赐与了回覆。近日内地新引入《人的行为》台译本（谢林），之前有过一部台译本（夏道平）引入内地，这两个译本的之间也有交往。翻译过程也是一个理解过程，对于主要的文本，我们需要不断的拓展我们的理解。2020年，汪丁丁教员连发数文，特别是《经济学根基问题》《发觉价钱》《价钱始于关系》三文，言有尽而意无限，此中的一条从线就是分析米塞斯-哈耶克所的“行为学”，汪教员译“praxeology”为“人类实践学”，汪教员指出：哈耶克取史姑娘的思意味着，“互换何故发生”（catallaxy）才是经济学根基问题，从而“互换发生学”（catallactics）才是准确的经济学。互换是一个过程，正在这个过程中构成价钱，故而，汪教员进一步分析：“价钱不是事后决定的，价钱是由市场参取者们正在实践中逐步发觉的，价钱呈现本身，这一过程就是市场，市场过程的参取者就是企业家，因而，市场过程就是企业家过程。”从而，经济学根基问题又能够表达为“价钱发觉”。细论之，汪教员提出一个焦点命题：“价钱是互换关系的表达。这一命题，是逻辑的，也是汗青的，换言之，它合适演化。互换的发源，可逃溯至史前史的漫长初步。”简言之，“价钱始于关系”。由以上三文辅帮，我才更好去把握《人的行为》要旨。关于米塞斯的思惟根本，汪教员曾正在“切磋转型期中国社会的社会科学研究框架[2011]”中有阐述，“基于演化理论的先验论”。虽然米塞斯基于演化思惟超越了康德的先验论，但我想，米塞斯仍是正在康德意义的根本上利用“范围”一词，参看斯坦福哲学百科，对于康德而言，“我们只要通过范围，才能具有先天学问，只要当这些范围是因为的性质而发生的，而且是于它所认知的对象上的。（We can have a priori knowledge by means of the categories， only if the categories are due to the nature of the mind and are imposed by the mind on the objects which it knows。）”由此，我仍是不认同谢林正在一些处所把“范围”译做“需要前提”（P18）。汪教员正在这一中专辟一节阐述米塞斯，意图正在于以之为一个典型，激励中国的社会科学家承担本人的——寻求“逻辑取汗青同一”的社会科学注释框架。“若是我们放弃这一，那么，未来，例如正在几百年之后，我们的子孙可能冷笑我们，冷笑我们，缺乏怯气，或者对汗青不负义务。”读《人类行为》一开篇，就展示胸怀人类全数学问的派头，米塞斯指出，经济学“给人类开辟了一个畴前不成能触及，也从未想到的科学范畴。”具体而言，对于米塞斯所要切磋的“行为学”，我仍是放正在“心的次序”和“物的次序”视角下进行思虑，由此也能够对参延续哈耶克（特别是他的《感受的次序》）的思虑。米塞斯其时的学问情况是认可外界和内界的分歧，毗连二者的桥梁尚未成立（“注释鸿沟”），我们不妨认为哈耶克也正在试探着架桥。米塞斯则正在“行为学的形式特征和先验性特征”一节中指出：、知性和逻辑能力是汗青现象，······人的逻辑是介于前人类的非逻辑和超人类的逻辑之间的一个汗青阶段。取心灵做为人类最无效的禀赋，是一种镶嵌正在不竭消逝的生物演化长河中的工具，它们既不是的也不是不变的，而是短暂的。······人正在各自的成长过程中，不只履历了心理的，并且也履历了心灵的。······每小我正在年长时，都从的深渊出发，而人类的认识里惊了好几个分歧的心灵逻辑布局成长阶段才终究。······先验性只关心人的思维逻辑布局的素质及其需要特征。······每小我的身体则是其先人及其本人的命运取际遇的堆积。领会贸易史，英国东印度公司个很风趣的案例。做为一个组织，它若何连结强大，若何激励立异，若何让公司顺应当地？本书赐与了分歧的视角，让人们看到，垄断并不是其贸易成功的环节。不单津津有味读进去了，还激发出很多的和思虑。这是一本理论上包涵、紧扣金融取货泉实践的货泉史通识读本。做者正在书的媒介说：“我但愿这本书，是一家人能够一路进修的相关货泉的册本”。货泉和货泉不雅念是人类最伟大的发觉之一，这本《货泉简史》告诉我们货泉所具有的内正在力量和先天的买卖、沟通、毗连功能。正在人类前本钱从义社会，正在没无形成同一的世界市场的时候，货泉逾越种族、平易近族、文化、国度和藩篱的樊篱，把分歧的经济社会联系正在一路。亚里士多德认为“人是生成的动物”，从人类汗青成长和人类行为看，人正在素质上未尝不是“生成的经济动物”。货泉是人类做为经济动物的步履东西、信号、标识表记标帜和符号。书中有两句话：“中国一曲没有降生现代金融”，“中国一曲没有进化出银行系统”。金融和银交运转的基石是信用，现代金融和银行信用毫不可能发生正在皇权和乡土社会沉农从义的前提下。特别是保守中国皇权社会的轨制和土壤，对贸易勾当中的信用不雅念、信用行为、信用系统架构及其运转，构成了各种刚性束缚。终究，皇权之外的信用、乡土社会族血缘以外的信用，毫不可能获得遍及承认和卑沉，也得不到法令。所以，中国汗青上的金融货泉正在复杂的帝国运转系统中无从发力，也不会带来经济社会的立异性变化，最终导致帝国体系体例和的弱化、停摆和全体的。书中时辰浮现出的现代货泉理论的波纹，这种新的金融思惟和理论，让我们不由自从把很多的思虑、把心里对货泉现象的设问和诘问，引向当前金融市场的运转、引向金融风险措置的现实场景、引向国度和正在经济糊口和金融勾当中的所做所为。现代金融实践中，看得见的手、市场看不见的手，它们时而联手、又时而分手、时而仍是敌手。这些现象，到底是市场的志愿和，仍是的做为和从意。生怕更多的该当从货泉的东西和价值上摸索缘由和出。不像保守的货泉史册本，按时间一点点展开，那样几多疲塌，并且大部门学理的论证和演进和通俗人关怀的工作隔得太远，这本书说是简史，其实更多环绕大师身边切近的问题和容易发生处展开，内容本色可能更适合叫货泉100问之类或者借用风行的格局，叫写给上班族的货泉学。货泉，正在尤瓦尔赫拉利看来是从体间现实，是人取人之间构成的有益于社会协做的共识，它带来了经济社会的次序取财富。每小我都值得领会“货泉是什么？”这本《货泉简史》深切浅出地从汗青的视角去分解货泉，能够说是很亲平易近（有程度且好读），很有make sense，强烈保举！多年以来，关于欠发财国度的经济成长，或者愈加普遍的，关于成长问题，道格拉斯·诺斯取阿西莫格鲁供给了一些线索，让人忘记经济学家以索罗模子来注释成长的取耻感，但说实话，两位做者的思虑是不敷的。阿西莫格鲁根基上只是发了然“包涵性成长”这个概念，对于包涵性成长若何才能呈现，没供给谜底；诺斯的框架更有学术操做性一些，从无限进入次序到进入次序的划分，供给了更多的注释力。然而，一个根基问题是，正在雷同的无限进入次序体系体例中，分歧国度的经济绩效表示天差地远，若何注释？取此相关的一个问题是，统一个国度分歧阶段、即便以无限进入次序来权衡是雷同的，经济绩效表示也天差地远，若何注释？本书次要概念由美国经济学家Lant Pritchett提出，我感受对于上述问题的阐发，前进了一大步。起首，一个经验现实是，成长中国度创制经济奇不雅并不稀有，但这些经济奇不雅往往不克不及持久，随之到来的是增加曲线崩塌，有些国度正在启动了5、10、以至15年的高速成长之后，紧接着仿佛魔法消逝一般，经济增速转机下行，被其他国度再次拉开距离。取之相反，如英国如许持续200年2%的不变增加、或者像韩国如许履历了危机（1998）之后仍能维持长时段高增加的国度，才是少数。某种契机之下，一国的处理方案启动了一个正轮回，往往是一些政策有益于出口相关行业（被称为魔，如服拆出口、零配件出口等）对外，答应其合作取成长，而由此发生的经济好处有益于不变、性，也培育了一些好处配合体取能干的手艺权要群体，他们持续推进市场化取对外；同时存正在的垄断性行业（如矿山、电信、电力、房地产、运输、铁、以抽取房钱，报答给的致胜者联盟，供给了不变的次序取管理；大量的政商买卖（买卖取政策买卖）正在其间进行，一方面形成房钱抽取的渠道，一方面为该国不参取国际合作取轮回的小企业经济（被称为从力军，如零售、旅逛、办事业、建建业、小商品制制等）供给有序买卖的，让他们的营商变成是能够以“买卖”来获得不变预期的、可的程度。上述正轮回一旦启动，往往就可以或许发生经济高速增加的奇不雅。本书使用上述框架，对十个国度展开结案例研究，包罗我们很熟悉的马来西亚、泰国、柬埔寨、孟加拉、印度等亚洲国度，他们的故事既有奇不雅，也有奇不雅的解体（如东南亚经济危机之后的马来西亚、泰国）；对这一点的阐发我认为是本书框架尚待改良之处。虽然出生于经济学家，但做者（们）更多地将增速的俄然、持续下降取处理方案的变化相对应，而不是从经济上寻找缘由。正在我看来，上述增加故事之所以竣事，具有较着的经济导因，即正在经济奇不雅过程中，因为存正在过度不合理的分派布局（寻租、创设房钱取抽取房钱），该国经济内正在布局将日益堆集不合理的经济布局，此中焦点是资本的无效设置装备摆设、大量的僵尸企业取过剩产能、取过剩产能相对应的复杂债权取资产泡沫、手艺权要机构取、投资报答率的降低、出口行业的飞地化等等。这些问题迟早导致危机，尔后导致放置的恶化、经济度的降低、宏不雅经济不不变、经济政策倒退取经济增速的持续不景。Pritchett曾任职世界银行取哈佛，本书 能够视为其30年研究堆集的通俗呈现，雄心壮志地试图超越诺斯取阿西莫格鲁，第一章取最初一章为其本人操刀写做的理论框架，随后是其他做者的案例研究，读来颇为高兴。成长型国度理论是学理论中的一项主要理论形成，但环绕于此的研究仍然匮乏。东亚成长型国度理论离不开东亚经济奇不雅的发生取实践，其理论生命力也取东亚经济转型的命运彼此交错。东亚成长型国度理论若何注释东亚奇不雅？中国合适东亚成长型国度模式吗？东亚各地域正在成长型国度模式上存正在何种程度上的差别？其成因又是什么？传授的《理解成长：东亚奇不雅的轨制阐发取理论解读》一书为这一寂静许久的研究范畴带来了新颖、深切且全面的思虑，也为经济学界进一步理解、拓展和使用东亚成长型国度理论奠基了主要的研究根本。本书虽然是一本通俗汗青读物，但每一个章节都对学术学问做出了本色性的贡献，挖掘被保守汗青理论轻忽的视角，填补军事史研究的空白。做者尤尔根·布劳尔是美国乔治亚州奥古斯塔大学的经济学名望传授，和平经济学范畴权势巨子研究专家，出书了多部沉磅做品，学术专业性备受赞誉。2005年诺贝尔经济学获得者托马斯·C。谢林盛赞本书是“庄重的、有创制性的、主要的”。